水泊堂前二手房,水泊堂前二手房价
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为什么说有人的地方，就有江湖？指的是什么意思？
为什么说有人的地方，就有江湖？指的是什么意思？
有人的地方，就有江湖。因为人就是江湖，江湖就是人。
俗话说，人上一百种种色色。每个人有自己的风格，每个人有自己的小九九小算盘，人为财死，鸟为食亡。是非恩怨，困扰纷争，无休无止。这就是江湖。
我们只要求生存、讨生活，就摆脱不了江湖的纷争，人在江湖身不由己是也。
追根溯源，把所谓的人类生存现状，概括为江湖，还没有一句人心叵测来的实在，来得一针见血!
说到底，是世人不敢直面自己的内心。难道不是吗？没有人心的纷扰，那来所谓江湖。
三国是江湖，争什么？争江山。
水浒是江湖，争什么？争权势。
红楼是江湖，争什么？争利益。
江湖是指掌握了一种技能或者骗术，在很多地方都可以用它来获取经济利益的一种社会生存形态。
说起江湖，我就会想起庄子《大宗师》中“相濡以沫，不如相忘于江湖”。这里的江湖是江河湖海，两条鱼搁浅在即将干涸的沼泽，相互口吐白沫湿润彼此，足见感情之深，与其这样，不如在江河湖海时不相识。江湖还可以指四方天下、民间、隐士隐居的地方、靠卖艺、买药、占卜的谋生者等。
金庸武侠小说里的江湖，我认为是恩怨情仇的俗世纷扰，有人的地方就有江湖，有人就有恩怨情仇，这就是社会，人的最终宿命。郭靖憨厚老实，却深得黄蓉青睐，江湖大侠纷纷传授武功，最终成就一代大侠，为国为民的美誉，他的江湖就是为国为民。令狐冲放荡不羁，不畏门派清规戒律，坦荡做人，最终仍是洒脱浪迹天涯，自由自在，这是他的江湖。张无忌上有父母的血海深仇，下有柔弱不堪的病躯，但是，他每天以最真的自己在生活，最终看淡一切，抱得美人归。这是他的江湖。
人离不开江湖，就像鱼儿离不开水一样。从你来到这个世界那一刻起，你就没有选择。既然这样，为何不坦率的活出自己，你真江湖就真，也许迷途会有这样那样的牵绊，看最后的结局，你就会释然一笑。
先说明“有人的地方就有江湖”这句话，并不是出自金庸的武侠小说，而是出自李连杰饰演的电影《笑傲江湖》中，他所想推出江湖，任我行说了这一句发人深省的话：只要有人，就有恩怨，就有江湖，人就是江湖。后来这句话就演变成了“有人的地方就有江湖”。
想要了解这句话，我们就需要先弄明白“江湖”的含义。江湖本意是指陆地上的江河湖泊，引申出的意思就是逍遥自在的处所，以及远离朝堂、不受法律约束的民间。后来在到了武侠作品中，江湖则代表了侠客英雄们存在的场所。
相对于静态的某一个“场所”，武侠中的江湖更深层次的意义还有打打杀杀、勾心斗角、恩恩怨怨，它是动态的，有生命的，而不仅仅是一个名词。侠客们经常挂在嘴边的一句“江湖险恶”，大约就是这个意思。
“有人的地方就有江湖”，这句话中的“江湖”就是最后一个意思。这样的江湖不是一个固定的地点，而是由这群武林人士组成的，一个有血有肉、有争有斗的空间。所以本身江湖就是由人构成的，只有有江湖人的地方，有恩怨情仇，才算得上是真正的江湖，而并非是静止的江河湖泊。
当然了，“只要有人的地方就是江湖”这句话，不仅仅适合于武侠小说之中，在现实生活中，也是成立的。只要有人存在的地方，因为彼此的利益不同，就会出现勾心斗角，而显现出“江湖”的意味来。
江湖，首先要弄懂什么叫江湖？江湖，古代春秋时期，道家哲学发明用词。《庄子·大宗师》有“相濡以沫，不如相忘于江湖”。江湖本意指江河湖泊，后引申为社会、民间之意。
有人的地方就有江湖这些话出自金庸、古龙等武侠小说中。那为何有人的地方就有江湖呢？江湖等于社会等于民间，社会是由人组成的，当然有人的地方就有江湖。
不在官场，不参与政治就是江湖；侠客的生活就是江湖；隐士的生活就是江湖；漂泊流浪的生活就是江湖；远离官场，远离政治的生活就叫江湖。但如今却是身在江湖，身不由己。
山东素有“一山一水一圣人”之说，其中的“一水”指哪里？
山东“一山一水一圣人"说法來源有N种说法，这里讲两种较相近的说法。
刘公瓘版，乾隆年间山东人刘公瓘中进士后江南为官，当地人在他门上贴一上联:"江南千山千水千才子"，刘看到后贴下联“山东一山一水一圣人”。
另一是岳镇南版，山东人岳镇南道光年间中进士，江南为官，一次与当地官员中秋饮酒赏月，一江南官员夸耀江南"千山千水千才子"，然后问岳镇南家乡风物，岳答:“我山东实无可夸耀之处，唯一山一水一圣人耳”，众人心领神会。
一山为泰山，一圣人当然是孔夫子，但一水是指什么?一说黄河，但黄河并作山东专利，流经的各省都可称之为该省的一水，并且当时好像黄河并不经山东入海，一说渤海，古时常将山东与渤海相联係，但似乎将渤海列为山东一水并不确切，而当时趵突泉名气非常响，故所讲山东一水应是指趵突泉。
再补充一说法:明万历年间曾刊行一本版画书《东方三大图》，内收入一文士所作“东方三大赋“，大意讲泰山雄峙东方，比不上东海广大无边，但二者都比不上孔子这位文人，《东方三大图》现国家博物馆有藏书。有一次乾隆东巡泰山，在行宫召考士子，其中有以"东方三大"为赋题，但考生均不知出处，只有秦瀛曾看过《东方三大图》一书，考卷中叙述了有关内容，乾隆阅了大臣推荐的十多件试卷，没见合意者，问考官，考官回奏秦瀛卷叙述了东方三大，但书法不佳被淘汰，乾隆命拿秦瀛卷，看后非常满意，定为考试第一，并任命为中书舍人，因此事传开，东方三大为世人所知。1855年，黄河改道由山东入海，东方三大的说法中将东海改为黄河，后演变成山东一山一水一圣人之说，再后来的一水又有以趵突泉替换黄河的提法。既然有这祥演变过程，一水是黄河是趵突泉都无不可，不必计较谁对谁错。
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