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敦煌写经书法应该作为实用书法普及吗？为什么？

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刚刚 · 房地产公司营销总监 艺术领域创作者

敦煌写经书法能否作为实用书法普及？这是一个有趣的问题！

敦煌写经书法又称“经生体”，是民间书法集大成者，行、草、隶、篆皆备，涉及不同时代、不同作者，艺术修为不一，品质有高有低，无法一概而论。

个人非常喜欢初唐《妙法莲华经》卷一《序品》后半、《方便品》前半。世人对其评价非常高：“笔法骨肉得中，意态飞动，足以抗颜、欧、褚，在鸣沙遗墨中实推上品。”

但敦煌写经书法毕竟是以积累功德而非艺术创作为目的的，是中国佛教文化衍生的一种民间的实用艺术。因此，离开恢宏的佛教文化、晨钟暮鼓的环境、祈诚的礼佛心境，谈写经书法的继承与普及，个人觉得很难达到写经书法发展的艺术高度！

谢谢，写经为一个范畴的书体，意为抄经人所抄经文的写法，通常为小楷，因其抄的多，要非常恭敬，所以形成非常自如，天真的意趣，通常我们没条件推广其书法形式，但对于其率性，天真烂漫的意趣倒是可以借鉴并推而廣之，毕竟现在是一个崇尚自由和个性的年代

“敦煌遗书”是一部人类的宝贵财富。个人认为：“写经体”是近年来一些学者和著名书家通过学术研究得出的一种定位：“写经体”。至于是否推广？至少应该让全国的书法爱好者和国学爱好者都应知道，除了二王、颜、柳、欧、赵、褚遂良、米芾、文征明、黄自元等外还有许多人都还未曾了解的“敦煌遗书”真貌，

所以说：敦煌的绘画艺术、写经书法、历史知识必须推广！让炎黄子孙都知道中国有“敦煌遗书”。

　　【敦煌书法】的出土对研究我国古代书法发展史，特别是隋唐，乃至魏晋、秦汉书法艺术发展史方面有着不可估量的贡献。

柳公权书《金刚经》 唐拓本。在敦煌遗书中还藏有三种唐代拓本，有欧阳询书《化度寿岂禅师塔铭》、柳公权书《金刚经》、唐太宗李世民书《温泉铭》，甚至还有王羲之17帖临本3帖。这些拓本和临帖极为宝贵，是现在罕见的唐代墨迹珍品。

我认为它不仅是经书。也是历史的文献。那就该汲取精华。发扬光大。

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